Après la peinture, c’est de sculpture aujourd’hui qu’il
sera question. Mais à vrai dire, loin de la dimension esthétique, c’est à une
approche culturelle, mémorielle et émotionnelle que nous allons nous livrer.
Puisque qu’en cette période du mois de mai propice aux commémorations de l’émancipation
des esclaves à la Martinique, elle concerne la sculpture touchant à l’abolition
de l’esclavage.
UN ECLAIRAGE NOUVEAU SUR L’EMANCIPATION DES ESCLAVES
Pour être tout à fait franc, c’est à une récente
conférence que vous devez ce message : une conférence donnée le 1er
mai 2012 à l’hôtel de ville de Schoelcher par l’écrivain martiniquais André LUCRECE. Un éclairage nouveau au combat mené par Aimé
CESAIRE pour l’émancipation de l’homme . Un
éclairage nouveau qui prend en compte à la fois la détermination des esclaves à
se libérer et également l’action de l’abolitionniste Victor Schoelcher.
TROIS SCULPTURES
C’est à voyage en 3 temps, à travers trois sculptures,
toutes présentes sur le sol de la Martinique, que je vous convie.
Le 1er temps est une statue bien connue de
Victor Schoelcher en libérateur des Noirs.
Le 2ème temps est la statue de la liberté
de René Corail (dit Khokho), représentant une femme l’arme à la main. Elle fut installée en grande pompe le 22 mai 1971, place du 22 mai à Trénelle à Fort-de-France.
Le 3ème temps est le fameux mémorial de l’anse
Cafard représentant 15 victimes de la traite des Noirs.
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| Victor Schoelcher |
« Rappelez-vous la
statue de Schoelcher qui est devant le Palais justice de Fort-de-France : c'est
une jeune fille dont les chaînes viennent de tomber et qui envoie un
baiser de reconnaissance à son libérateur Victor Schoelcher lequel d'une main
l'enveloppe d'un grand geste paternel plein de bonté et de l'autre lui montre
le chemin… L'oeuvre est assez belle. -Mais retenez
l'inspiration : C'est l'oeuvre d'un blanc… » (Aimé CESAIRE)
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| Statue de la liberté de René Corail |
« Et maintenant regardez la statue de René Corail:
c'est une femme, une négresse, peut-être la Martinique, qui, soutenant son
enfant blessé d'une main, peut-être son enfant mort, brandit de l'autre main
une arme, elle ne pleure pas, elle se bat… Ici le nègre n'est plus l'objet, il est le sujet.
Il ne reçoit plus la liberté il la prend et on nous le montre la prenant. Une
grande négresse , larme à la main, maniant son arme, comme ses ancêtres la
sagaie. Eh bien cela, c'est la vision martiniquaise de la libération des nègres
Et seul un Nègre pouvait l'avoir. Et c'est parce que René-Corail la rendue, cette vision, avec fougue et éclat que je
salue en lui" un grand artiste nègre et un grand sculpteur antillais. »
Aimé CESAIRE
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| Cap 110 : Mémorial de l'Anse Cafard de Laurent Valère |
Oeuvre
du Martiniquais Laurent Valère, cet ensemble de 15 statues blanches à la tête
baissée, est un monument dérangeant.
L'artiste rend ici hommage aux disparus de la traite des Noirs.
L'artiste rend ici hommage aux disparus de la traite des Noirs.
Le
8 Avril 1830, un navire négrier en provenance du golfe de Guinée jette l'ancre
dans les parages dangereux de l'Anse Cafard...
A 23 heures, des cris et des craquements sinistres déchirent la nuit.
Le bateau, disloqué sur les rochers, pris dans la furie d'une mer déchaînée fut entièrement détruit. Le lendemain, 46 cadavres furent repêchés. Les corps des marins négriers furent inhumés au cimetière du Diamant et les noyés africains, à quelque distance du rivage.
Tout proche du célèbre rocher du Diamant, le mémorial de l'Anse Cafard dégage une sensation de malaise. Ici, pas de haine, pas de révolte ni d'esclave brisant ses chaînes. Ici, simplement, des Hommes sans visages, tous pareils dans l'expression d'un sort commun et injuste.
A la vue de ce mémorial, on se surprend à méditer sur l'histoire des îles des Antilles et sur l'horreur pour les Noirs d'Afrique de ce grand voyage à bord des bateaux négriers.
On en sort pensif et plein d'humilité...
A 23 heures, des cris et des craquements sinistres déchirent la nuit.
Le bateau, disloqué sur les rochers, pris dans la furie d'une mer déchaînée fut entièrement détruit. Le lendemain, 46 cadavres furent repêchés. Les corps des marins négriers furent inhumés au cimetière du Diamant et les noyés africains, à quelque distance du rivage.
Tout proche du célèbre rocher du Diamant, le mémorial de l'Anse Cafard dégage une sensation de malaise. Ici, pas de haine, pas de révolte ni d'esclave brisant ses chaînes. Ici, simplement, des Hommes sans visages, tous pareils dans l'expression d'un sort commun et injuste.
A la vue de ce mémorial, on se surprend à méditer sur l'histoire des îles des Antilles et sur l'horreur pour les Noirs d'Afrique de ce grand voyage à bord des bateaux négriers.
On en sort pensif et plein d'humilité...
LA MEMOIRE DE L'ESCLAVAGE
Vous l’avez compris : ces trois sculptures, ce
voyage en trois pas, représentent, selon moi, les trois éléments constitutifs et
complémentaires de la mémoire de l’esclavage :
- l’action des abolitionnistes,
- la révolte des esclaves…
- et le respect de l’homme, le sens de l’humanité et l’humilité suscités par cette douloureuse histoire.
l
Et comme on dit chez nous : A +
Jean-Pierre MAURICE
2 commentaires:
J'ai bien aprecié!
bizelena
C'est intéressant de connaître un peu l'histoire de la Martinique, des monuments et de l'esclavage. J'ai beaucoup aimé connaître davantage d'histoire réelle sur l'esclavage, car dans les cours d'histoire, on a tendance à oublier ce passage, alors que ça ne devrait pas, car s'est une partie de l'histoire et qu'on le veuille ou non, l'esclavage à exister, que se soit en France ou ailleurs. Merci à Jean-Pierre Maurice de m'avoir permis de découvrir ces sculptures ainsi que leur histoire.
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